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(찬585장)

성경에서 이스라엘이 전쟁에서 패하는 경우는 하나님의 말씀에 불순종하거나 형식적인 신앙으로 인해서 하나님을 진노하게 한 경우입니다. 이러한 실패 원인을 깨닫고 돌이켜 영적 전투에서 우리가 승리해야 하는데요.

오늘 본문 말씀을 통해서 영적 전투에서 패하는 성도의 삶의 원인을 살펴볼 수 있습니다.

 먼저 본문을 살펴보면 블레셋과의 전투에서 이스라엘이 패하게 되자 이스라엘 장로들이 여호와께서 어찌하여 블레셋 사람들 앞에서 이스라엘이 패하게 하셨는지를 물으며 탄식하게 됩니다. 패배 이유는 뭘까요?

엘리 제사장의 두 아들 홉리와 비느하스 때문이었습니다.
 홉리와 비느하스가 하나님의 제사를 멸시하여 하나님께 드리기 전에 재물을 강탈한 것과 희망 문에서 수종 드는 여인들과 동침한 죄로 인해서 그들이 한 날에 죽을 것을 하나님이 예고하신 것 때문이었습니다.

하나님은 엘리 제사장이 하나님보다 아들들을 더 귀중히 여겨 그들의 범죄를 막지 못한 죄를 물어 그 가문의 저주를 내리실 것이고 홉리와 비느하스의 죽음이 그 표정이 될 것을 말씀하셨습니다.

 아이성 전투 때도 아간의 범죄로 인해서 이스라엘이 패배했었지요.

이와 같이 이스라엘의 영적 전쟁은 하나님 앞에 죄가 있으면 패할 수밖에 없는 것이 원리입니다.
죄가 있는 곳에 거룩하신 하나님이 함께할 수 없기 때문인데요.
그러므로 성도와 교회가 영적 전쟁에서 승리하기 위해서는 먼저 자신들 안에 있는 죄를 회개해야 합니다.

(에스겔 18장 31,32절)
“너희는 너희가 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐 주 여호와의 말씀이니라 죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라”
이 말씀의 의미는 너희가 회개하고 모든 범죄에서 떠나 돌이키면 죄가 장애물이 되어 너희를 넘어뜨리는 일은 없을 것이라는 주님의 뜻입니다. 주님은 마음과 영을 새롭게 해서 죽고자 하지 말고, 살고자 하는 인생이 되라고 말씀하시는 분입니다.
죽을죄를 지은 사람이라도 그가 죽는 것을 절대로 기뻐하지 않는 분입니다.
 그러므로 회개하고 살아라. 그리하면 용서해 주겠다.
 회개하고 살아라. 그리하면 내가 너의 죄를 사해주겠다.
 회개하고 살아라. 그리하면 내가 너를 형통하게 해주시겠다는 하나님의 메시지입니다.

 사랑하는 성도 여러분 혹시 내 안에 있는 죄가 없는지 생각해 보고 회개합시다. 회개하는 소중한 기회를 얻는 여러분과 저 될 수 있기를 바랍니다.

 이어서 이스라엘과 블레셋과의 전투에서 어떤 결과가 나왔습니까? 결국, 이스라엘이 블레셋과의 전투에서 크게 패하게 됐습니다.
이스라엘 장로들은 여호와의 언약궤를 앞세우면 전쟁에서 승리할 것이라고 말하고 그렇게 하기로 결단합니다.
요단강을 건널 때에도, 여리고 성을 무너뜨릴 때도, 법궤를 앞세워 기적의 역사를 체험했으므로 법궤를 앞세우면 자동으로 승리가 따라올 것으로 여겼던 것입니다.

그런데 그것은 큰 착각이었지요. 전쟁에서 승리하기는커녕 크게 패배해서 전사자가 3만 명에 이르게 됐고 이스라엘의 언약궤도 빼앗기고 말았습니다. 언약궤를 앞세운다고 하나님이 자동으로 함께하시며 승리를 안겨주시지는 않았던 것입니다.

 이것은 그들이 하나님의 법을 지킴으로 임마누엘의 복을 누리게 된다는 신앙의 본질을 망각하고요 법궤만 있으면 승리한다는 형식적인 신앙에 빠진 결과입니다.
성도는 겉으로 드러나는 형식적인 신앙으로 넘어지지 말아야 하고,

하나님 말씀에 순종할 때 승리의 삶을 주실 줄로 믿습니다.

 마지막으로 이스라엘이 블레셋과의 전투를 앞두고 먼저 하나님께 기도를 드렸다면 하나님이 그들에게 길을 알려주었을 것입니다.
그러나 그들은 자신들의 판단만 믿고 하나님께 기도하지 않고 전투에 임했다가 대패를 당하게 된 것입니다.
여호수아가 아이성 전투 때 하나님께 여쭤보지 않고 나섰다가 패배한 것과 같은 이치입니다.
먼저 기도했더라면 하나님이 아간의 범죄를 해결하고 전투에 나설 것을 명하셨을 것입니다.

하나님께 기도하고 승리에 대한 확답을 얻은 후에 전투에 나가는 것이 승리의 원칙입니다.

오늘날 성도가 교회와 영적 싸움을 하는 일에도 마찬가지예요.
그래서 바울은 성도들에게 영적 전투를 위해서 하나님의 전신 갑주를 입으라고 명하면서 성령 안에서 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위해 구하라고 명한 것입니다.
그러므로 성도는 언제나 하나님의 말씀과 기도로 영적 전투에서 승리해야 합니다.

 말씀의 결론입니다.

 사랑하는 여러분, 이렇게 말씀과 무관한 신앙 말씀에 의존하지 않는 신앙은요 미신과 같아서 허무할 뿐이라는 것입니다.
미신을 신봉하는 사람은 부적과 같은 것이 무슨 효험이 있는 줄을 알고 그것을 크게 믿고 의지하다, 자신들의 기대대로 어떤 일이 이루어지지 않으면 그제야 큰 허무감과 패배감에 사로잡히게 됩니다.

하나님의 말씀을 무시하고 하나님 대신 언약궤를 의지했던 이스라엘이 바로 그와 같은 상황이었다는 것입니다.
마찬가지로 우리가 말씀과 무관한 신앙생활을 한다면 아무리 예배를 거룩하게 드리고, 종교적 의식에 열심히 참여한다고 할지라도 그것은 미신과 같아서 우리 또한 큰 허무에 빠지게 되는 것입니다.

 우리의 신앙은 진정으로 하나님과 함께하며 또한 그 하나님의 말씀에 기초할 때 의미가 있고 강하게 되는 것입니다.
하나님의 말씀만이 우리의 신앙의 반석이자 기초라는 사실을 잊지 마시기 바랍니다.

https://www.youtube.com/watch?v=211uILQJZHI

 (시편 1편) 말씀은 ‘복 있는 사람’이 어떤 사람이라고 말씀합니까? “오직 여호와 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는 자”라고 하셨습니다.
 (베드로전서 2장 2절) 말씀에서는 “갓난아이들과 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”라고 말씀하셨습니다.
 (계시록 1장 3절) 말씀에서는 “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라”라고 말씀하셨습니다.
 (디모데전서 4장 5절) 말씀에서는 “하나님의 말씀과 기도로 거룩하여 짐이라”라고 말씀하셨습니다.

사랑하는 성도 여러분, 여러분과 저의 기초가 하나님 말씀이 되기를 바랍니다.

 성도는 원래 영적 전쟁에서 패할 수 없는 존재입니다.
하지만 언제 패하게 됩니까? 하나님의 말씀을 무시할 때, 기도하지 않을 때 패하게 되는 것입니다.

말씀과 기도로 무장하십시오. 성령의 말씀인 하나님의 말씀을 가지십시오.

그 말씀의 검을 휘둘러서 마귀를 물리치고 사단을 대적하십시오. 여러분 가는 길에 형통이 있을 것입니다.
주께서 함께 계시고 도와주실 것입니다.
오늘 말씀을 통해서 길을 여시는 주님과 동행하는 복된 성도 되실 수 있기를 주님의 이름으로 축원 드립니다.

 기도드립니다.

사랑하는 주님 하나님의 말씀을 지키고 그 말씀대로 행하는 저희가 되게 해주옵소서 법궤를 부적처럼 믿었던 이스라엘 백성들은 대패 할 수밖에 없었습니다. 그들의 형식적이고 외식하는 신앙생활을 보면서 깨달았습니다.
주님 저희는 하나님의 말씀을 진실로 사랑하고 그 말씀을 가슴에 새기며 말씀으로 세상과 싸우는 성도가 되게 하여 주시옵소서 말씀의 수종을 들어서 말씀이 약속하신 모든 축복과 은혜와 능력을 경험하는 복된 성도 되게 주십시오.

(찬 484장)

이런 속담이 있어요. ‘다 된 밥에 코 빠트린다. 큰 둑도 작은 개미 구멍으로 무너진다. 세 살 적 버릇 여든까지 간다.’ (전 9장)의 마지막 절에서도 “죄인 한 사람이 많은 선을 무너지게 한다.”라고 기록되어 있습니다. 이 내용들의 공통점이 뭘까요? 작에 여겼던 일이 결국 큰 낭패를 만들어 낸다는 것이죠. 바로 우매한 사람의 결말을 말하는 겁니다.

본문에서 가장 많이 등장하는 말이 '우매자'인데요. 전도자는 우매자가 권력과 힘을 가졌을 때 촉발하는 현상들을 경고하고 있습니다.

전도자는 우매자가 어떤 사람들인지, 어떤 폐해를 가져다 주는지 설명합니다.
(1~3절)의 내용은 죽은 파리가 썩은 냄새를 나게 하듯, 하찮은 어리석은 행동이 지혜와 명예를 망가뜨리며, 지혜자와 반대로 우매자는 잘못된 쪽으로 마음이 쏠리며, 길을 가다가도 자신의 어리석음을 드러낸다고 말합니다.
그러니까 지혜자는 오른쪽, 즉 좋은 쪽을 주로 살피지만, 우매자는 왼쪽, 즉 잘못된 쪽에 더 관심을 갖고, 행동한다는 것입니다. 그래서 지혜자는 모든 것을 볼 때 긍정적인 면을 보고 칭찬과 격려를 하지만, 우매자는 부정적인 면을 보고 비판하고 낮춘다는 것이죠.

이어서 (4~7절)에서는 주권자, 즉 권세나 힘이 있는 자가 지혜자의 분을 일으킬 정도로 어리석은 경우가 있습니다. 그러나 그런 상황에서도 지혜자는 그 자리를 떠나지 말고, 공손한 자세로 묵묵히 그 자리를 지키라고 말합니다. 왜 그럴까요? 지혜자가 떠나면 그곳은 더 큰 재난이 발생하기 때문입니다.
어리석은 주권자가 나라를 다스리면 상식이 무너지는 사태가 나타나죠. 어리석은 자는 어리석은 자를 높은 자리에 앉히고, 명철한 자를 내어 쫓으며, 종들이 말을 타고 다니고, 왕자들이 두 발로 걸어다니는 뒤죽박죽한 세상이 되고 만다는 것입니다.
솔로몬 사후에 르호보암이 어리석은 자가 되어 지혜자를 멀리하고, 어리석은 자들을 가까이 하여 온 나라를 혼란에 빠트려, 결국 여로보암이 10지파를 싹 데리고 나가 북이스라엘을 건국한 것처럼 말이죠.

마지막 (5~7절)까지는 우매한 자들이 자신을 과시하기 위해 주로 하는 일이 무엇인지 설명하는데요, 그것은 무리해서 큰 건축이나 토목공사를 일으킨다는 것입니다. 백성들을 동원해서 큰 공사를 하게 하고, 쉼없이 일을 하도록 몰아붙인다는 것이죠. 본문 (11절)에서 지혜자를 술객, 마술사에 비유하면서 주문을 걸기도 전에 뱀에게 물리면 무슨 소용이 있겠느냐고 묻습니다.

이게 뭐죠? 지혜자가 지혜를 베풀기도 전에 어리석은 주권자에게 미움을 받고 배제를 당하게 된다면, 결국 어떻게 되겠느냐?

어떻게 되겠습니까? 어리석은 자가 왕이 되고, 어리석은 자가 CEO가 되고, 어리석은 자가 신앙공동체의 리더가 되고, 어리석은 자가 가장이 된다면 그곳이 어떻게 되겠는가? 이것이 오늘 전도자가 독자인 우리에게 묻는 질문입니다.

전도자는 그러므로 하나님을 믿는 백성들은 우매자가 아니라, ‘지혜자로 살아라!’는 것이죠. 설령 우매자의 밑에 있다고 할지라도 떠나거나 도망치는 일로 해결하려 하지 말고, 묵묵히 자리를 지키며, 그곳을 지혜로 변화시키라는 것입니다. 그것이 하나님께서 원하시는 지혜자의 행동이라는 것이죠.

그럼 어떤 사람이 지혜자일까요?

성경이 말하는 지혜자와 우매한 자의 차이는 하나님과의 관계를 통해서 드러납니다. 즉, 하나님을 아는 것이 지혜이고 그를 모르는 것이 우매함이죠. 학식이 높아도 하나님을 모르면 우매한 자요, 학식이 낮아도 하나님을 아는 자가 지혜로운 자입니다.

그리고 전도자가 진정 말하고 싶은 것은, 하나님을 모르는 것이 우매한 자요, 결국 그 우매함이 자기를 망치고, 자기가 있는 곳을 파괴한다고 경고하는 것입니다. 죽은 파리들이 향기름을 악취가 나게 하듯이 말이죠.

그럼 어떻게 살아야 할까요? 오늘도 최고의 지혜시오, 명철함이신 하나님을 가까이 하는 것입니다. 그분을 가까이 함이란 말씀을 가까이 하는 것이요, 기도를 통해 쉼 없이 성령님의 인도하심을 구하는 일상을 살아가는 것이죠.

사랑하는 성도 여러분, 악취나는 인생이 아니라, 향취하는 인생을 살려면 어떻게 해야 합니까?|

지혜자가 되는 것입니다. 지혜자는 상식이 많고, 학식이 많은 사람이 아닙니다. 하나님을 가까이 함이 네게 복이고, 하나님을 가까이 함이 지혜의 근본이라고 말씀하셨습니다.

오늘도 하나님의 말씀에 귀를 기울이고, 그 말씀대로 살 수 있도록 성령님에게 지혜와 능력과 할 말을 구하십시오. 그리하면 성령님께서 우리를 지혜자의 삶으로 인도하시는 것입니다.

오늘을 지혜롭게 살아, 우리가 속한 모든 곳에서 좋은 일, 선한 일이 연달아 부흥하기를 축원합니다.

기도드립니다.

우리안에 거주하시는 성령하나님, 우리를 지혜자의 삶으로 이끌어 주십시오. 매사를 볼 때 우매자의 부정적인 안경이 아니라, 지혜자의 긍정의 안경을 쓰고 바라보게 해 주십시오. 악하고 더러운 일에 관심을 갖지 않고, 선하고 아름다운 일에 신경이 쓰이며 실천하게 해 주십시오. 그래서 우리가 소속된 가정과 직장과 교회을 영적으로 부흥시킬 수 있는 지혜자로 살게 해 주십시오. 오늘도 우리를 인도하실 주 예수님의 이름으로 기도드립니다.